निराला के काव्य में आत्मसंघर्ष | काव्य का वैचारिक आधार

SHARE:

निराला के काव्य में आत्मसंघर्ष काव्य का वैचारिक आधार निराला जी ने आत्मसंघर्ष के विभिन्न रूपों को बड़ी ईमानदारी और तीव्रता से व्यक्त किया है, जो उनके

निराला के काव्य में आत्मसंघर्ष | काव्य का वैचारिक आधार


निराला, हिंदी साहित्य के अग्रणी कवियों में से एक, अपने काव्य में गहरे आत्मसंघर्षों के लिए जाने जाते हैं। उनकी रचनाओं में, हम अक्सर द्वंद्व, विरोधाभास और आंतरिक उथल-पुथल के दर्शन करते हैं। यह आत्मसंघर्ष कई स्तरों पर प्रकट होता है, जिसमें व्यक्तिगत, सामाजिक और दार्शनिक स्तर शामिल हैं।

कवि की अनुभूति ही काव्य को जन्म देती है और उस अनुभूति की अभिव्यक्ति ही आत्माभिव्यक्ति कहलाती है। जिस अनुभूति में अभिव्यक्तिक्षमता नहीं है, वह वास्तव में अनुभूति न होकर कोरी इन्द्रियता या मानसिक जमुहाई मात्र है। वह अनुभूति जो आत्मिक व्यापार का परिणाम है, सौन्दर्य-रूप में अभिव्यक्त हुए बिना नहीं रह सकती। उसे काव्य-रूप ग्रहण करना ही पड़ेगा। जहाँ तक निराला का प्रश्न है तो उनके जीवन की तरह उनके काव्य में भी वेदना और अनुराग है, रंग और गन्ध है, आसक्ति और आनन्द के झरनों का संगीत है तथा अनासक्ति और विषाद का स्वर भी है। उसे पढ़ते समय कभी आनन्द के अमृत-बिन्दुओं का आभास होता है तो कभी अवसाद और वेदना की काली परतों से मन का कोना-कोना घिर जाता है।
 
निराला के काव्य में आत्मसंघर्ष | काव्य का वैचारिक आधार
काव्य का अनुभव वास्तव में जीवनानुभव ही है। अतः किसी भी काव्य में उसके रचयिता के सुख-दुःख, हर्ष-विषाद, राग-विराग-मूलक अनुभूतियों की अभिव्यक्ति नितान्त स्वाभाविक है। निराला 'बसन्त के अग्रदूत' हैं। उनकी कविताओं में उल्लास, रंगीनी एवं हरियाली है, जीवन का सारा ज़हर पीकर औरों को अमृतपान कराने का साहसपूर्ण त्याग है, जीवन के प्रति अडिग, अकम्प आस्था है तथा है अदम्य आत्मविश्वास। अपने साहित्यिक-सामाजिक जीवन में उन्हें नानाविध विरोधों का सामना करना पड़ा, फिर भी वे अडिग रहे :
 
'अभी न होगा मेरा अन्त । 
अभी-अभी तो आया है, मेरे जीवन में मधुर बसन्त ।'
 
आत्माभिव्यक्ति दो रूपों में पायी जाती है- प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष प्रत्यक्ष रूप से होनेवाली आत्माभिव्यक्ति में कवि अपने जीवन में घटित होनेवाली घटनाओं का, रुचि अरुचि और आशा-निराशा का सीधे चित्रण करता है। अप्रत्यक्ष रूप से होनेवाली आत्माभिव्यक्ति में वह अपने व्यक्तित्व की विशेषताओं को व्यक्त करता है।अभिव्यक्ति के ये दोनों रूप निराला की कविताओं में दिखायी देते हैं। जीवनराग को व्यञ्जित करनेवाली ये कविताएँ कवि के सुखी क्षणों का ब्यौरा हैं :
 
'चुम्बन-चकित चतुर्दिक चंचल 
हेर, फेर मुख, कर बहु सुख - छल, 
कभी हास, फिर त्रास, साँस बल उर-सरिता उमगी।' 
लेकिन दुःखद यह रहा कि उनका विश्वास खण्डित हुआ। 

अभी-अभी आया बसन्त उनके जीवन को पतझर के समान कर गया। माता-पिता, पत्नी, भाई, भाभी, बिटिया आदि स्वजन उन्हें अकेला छोड़ गये। इस असहनीय अकेलेपन ने उनके हृदय में निराशा भर दी:

'मैं अकेला 
देखता हूँ आ रही, मेरे दिवस की सान्ध्य बेला 
पके आधे बाल मेरे, हुए निष्प्रभ गाल मेरे, 
चाल मेरी मन्द होती जा रही, हट रहा मेला ।....'
 
जो निराला कितनों से टकराये, कितनों के दुःख-दर्द दूर किये, हिन्दी को सम्मान दिलाने के लिए क्या नहीं किये और अपनी प्रतिभा के प्रकाश से साहित्य-नभ को मण्डित किये, उन्हें पुरस्कार में पीड़ा, उपेक्षा और तिरस्कार मिला। जिसके जीवन में आशा की एक किरण भी दिखायी न दे रही हो, वह क्यों और कैसे जियेगा - 

'चोट खाकर राह चलते 
होश के भी होश छूटे की 
हाथ जो पाथेय थे, ठग 
ठाकुरों ने रात लूटे कण्ठ रुकता जा रहा है 
आ रहा है काल देखो-' 

घोर निराशा और अकेलेपन के इन क्षणों में वह पूर्व के महत्त्वपूर्ण अवदानों एवं अतीत सुखद स्मृतियों को अवलम्ब बनाकर किसी प्रकार अपनी जीवननैया को आगे बढ़ाना चाहते हैं, किन्तु इसमें वे कहाँ तक सफल होंगे, कौन जानता है ? अपनी लाचारी को अभिव्यक्त करनेवाली उन्होंने अनेक कविताएँ लिखीं। एक उदाहरण :
 
'स्नेह-निर्झर बह गया है। 
रेत-ज्यों तन रह गया है। 
दिये है मैंने जगत् को फूल-फल, 
किया है अपनी प्रभा से चकित-चल; 
पर अनश्वर था सकल पल्लवित पल- 
ठाठ जीवन का वही / जो ढह गया है।'
 
दरअसल निराला ने अपने जीवन में जिस सत्य को, कड़वे-मीठे अनुभवों को भोगा और जिस वेदना के विष को पिया, उसी का रूपांकन उनकी समस्त काव्ययात्रा में जगह-जगह दिखायी देता है। इसी विशेषता के कारण निराला अन्य छायावादी कवियों से कुछ अलग ही हैं। जहाँ अन्य छायावादी कवि कल्पना के छायालोक में विचरण कर रहे थे, वहीं निराला इस विचरण के साथ धरती की तपन और घुटन को बर्दाश्त करते हुए जीवन के कुछ अनुभवों को वाणी दे रहे थे।
 
उनकी कविताओं का क्रमवार अध्ययन करने पर हम देखते हैं कि धीरे-धीरे निराला का यह विषाद गहराता चला जाता है। सांसारिक संघर्ष उन्हें मिथ्या लगने लगते हैं। उन्हें लगता है यह संसार जहर से भर गया है। ऐसी हालत में वे अपने जीवन को दुःख के सागर में डूबा हुआ अनुभव करते हैं और अन्त में मृत्यु की पीड़ा को भोगते हुए दिखायी देते हैं। उदासी, खिन्नता और विषाद का स्वर उनकी समस्त चेतना पर छाने लगता है, परिणामस्वरूप वे कह उठते हैं- 'हो गया व्यर्थ जीवन, मैं रण में गया हार।' अपार दुःख से पूरित वे मृत्यु की नीली रेखा देखने लगते हैं - 
 
'आग सारी फुक चुकी है, रागिनी बह रुक चुकी है, 
स्मरण में है आज जीवन, मृत्यु की है रेख नीली ।'
 
निराला देख रहे थे कि साधन-सम्पन्न को ही सम्मान मिल रहा है। दुनिया गुणों की पूजा करना भूल-सी गयी है। सारा नाम-यश, श्रेय और कीर्ति अर्थाश्रित बनकर रह गये हैं, फिर भी उनका ईमानदार मन कभी स्वार्थी और धन-लोलुप नहीं बन सका -

'लखकर अनर्थ आर्थिक पथ पर 
हारता रहा मैं स्वार्थ-समर।'
 
सब-कुछ त्याग कर निराला ने मात्र सारस्वत-साधना को ही अपने जीवन का लक्ष्य बनाया। वे पूरी उम्र नवीनता की स्थापना में प्राणपण से लगे रहे। अपने जीवट का परिचय देते हुए उपेक्षा के बाणों से बिद्ध होते रहे, लेकिन उन्हें किसी बात की परवाह नहीं थी। हाँ, एक बात की चिन्ता अवश्य सालती रहती थी कि क्या हिन्दी-जगत् उनके महत्त्व को पहचान कर उन्हें स्नेह-सम्मान दे पायेगा अथवा नहीं ? - 
 
'मुझे स्नेह क्या मिल न सकेगा ? 
स्तब्ध, दग्ध मेरे मरु का तरु क्या करुणाकर खिल न सकेगा ?' 
'धिक् ! जीवन जो पाता ही आया है विरोध, / धिक् साधन 

जिसके लिए सदा ही किया शोध' या 'अन्याय जिधर है शक्ति उधर' आदि 'राम की शक्तिपूजा' की पंक्तियों में व्यक्त राम के दुःखोद्गारों के माध्यम से कवि का कठोर जीवन-संघर्ष और पग-पग पर असफलताओं से भरा हुआ जीवन हमारे सामने आ जाता है। किन्तु जिस प्रकार राम का अचेतन मन हार नहीं मानता, उसी प्रकार निराला ने भी कभी संघर्ष से पलायन नहीं किया, उनकी आशा का दीपक कभी मन्द नहीं पड़ा।
 
‘स्फटिक-शिला' शीर्षक रचना में निराला जी ने अपनी चित्रकूट यात्रा का विस्तृत वर्णन किया है। 'तुलसीदास' के द्वितीय उर्ध्वगमन का सम्बन्ध परोक्षरूप से निराला के जीवन-प्रसंगों से जुड़ जाता है। 'राम की शक्तिपूजा' में सीता के उद्धार से सम्बन्धित आशा-निराशा के द्वन्द्व राम के मन में बराबर उभरते रहते हैं किन्तु तुलसीदास में इस प्रकार के संकल्प-विकल्प नहीं हैं। दूर, दूरतर और दूरतम स्थितियों में उनका मन क्रमशः ऊपर उठता जाता है। मन की इस मुक्तदशा में तुलसीदास और निराला का ही जीवन सापेक्ष-दृष्टि से वर्तमान है। दोनों के लौकिक सुख, भोग-वासना और विकार यहाँ पूर्णतः तिरोहित हो जाते हैं। जाग्रत है केवल देश-काल की अवस्था से बिंधा हुआ कवि निराला और तुलसीदास का मन ।
 
जिस प्रकार रत्नावली का आक्रोशजन्य कथन तुलसीदास को रामोन्मुख या काव्योन्मुख करने में सहायक सिद्ध हुआ था, उसी प्रकार निराला की धर्मपत्नी मनोहरा देवी ने भी निराला जी को अपने आक्रोशजन्य कथनों द्वारा साहित्य की ओर उन्मुख किया था। अतः इसमें आश्चर्य नहीं किया जा सकता कि रत्नावली के रूप में कवि के समक्ष मनोहरा देवी की ही परोक्ष छाया विद्यमान रही हो। उनके कवि-मानस पर सरस्वती कमला के रूप में जीवनपर्यन्त छायी रही हैं। 

इस प्रकार, निराला के काव्यानुशीलन से यह स्पष्ट हो जाता है कि उसमें प्रत्यक्ष एवं परोक्ष आत्म-व्यञ्जना के दोनों रूप पाये जाते हैं। निश्चयेन वे एक ऐसे युग-प्रवर्त्तक साहित्यस्रष्टा थे, जिन्होंने युगों से बहती हवा के रुख को हठात् मोड़ दिया। इसके लिए उन्होंने अपने-आप को समाप्त कर लिया। कहते हैं इस्पात भी गर्म होने पर अपना रूप बदल देता है, पर निराला तो ऐसा इस्पात साबित हुए जो जितना ही गर्म हुआ, दृढ़तर होता गया। सारा जीवन सामाजिक, आर्थिक, साहित्यिक विद्रोहों में ऐसा खपा दिया कि उनका जीवन उनका न हो सका। उनका पौरुष साहित्य की बलिदेवी पर चढ़कर बलिदान की अक्षय सुगन्ध बिखेर गया है। इस बलिदान को भी उन्होंने एक चुनौती के रूप में ही स्वीकार किया है -
 
'मरण को जिसने वरा है 
उसी ने जीवन भरा है। 
धरा भी उसकी, उसी के 
अंक सत्य यशोधरा है।'
 
इस प्रकार निराला जी के काव्य में आत्मसंघर्ष एक महत्वपूर्ण विषय है। यह विषय उनके जीवन के अनुभवों और उनके गहन चिंतन से प्रेरित है।निराला जी ने आत्मसंघर्ष के विभिन्न रूपों को बड़ी ईमानदारी और तीव्रता से व्यक्त किया है, जो उनके काव्य को और भी समृद्ध और प्रभावशाली बनाता है।

COMMENTS

Leave a Reply
नाम

अंग्रेज़ी हिन्दी शब्दकोश,3,अकबर इलाहाबादी,11,अकबर बीरबल के किस्से,62,अज्ञेय,35,अटल बिहारी वाजपेयी,1,अदम गोंडवी,3,अनंतमूर्ति,3,अनौपचारिक पत्र,16,अन्तोन चेख़व,2,अमीर खुसरो,7,अमृत राय,1,अमृतलाल नागर,1,अमृता प्रीतम,5,अयोध्यासिंह उपाध्याय "हरिऔध",7,अली सरदार जाफ़री,3,अष्टछाप,3,असगर वज़ाहत,11,आनंदमठ,4,आरती,11,आर्थिक लेख,7,आषाढ़ का एक दिन,22,इक़बाल,2,इब्ने इंशा,27,इस्मत चुगताई,3,उपेन्द्रनाथ अश्क,1,उर्दू साहित्‍य,179,उर्दू हिंदी शब्दकोश,1,उषा प्रियंवदा,2,एकांकी संचय,7,औपचारिक पत्र,32,कक्षा 10 हिन्दी स्पर्श भाग 2,17,कबीर के दोहे,19,कबीर के पद,1,कबीरदास,19,कमलेश्वर,6,कविता,1438,कहानी लेखन हिंदी,17,कहानी सुनो,2,काका हाथरसी,4,कामायनी,6,काव्य मंजरी,11,काव्यशास्त्र,27,काशीनाथ सिंह,1,कुंज वीथि,12,कुँवर नारायण,1,कुबेरनाथ राय,2,कुर्रतुल-ऐन-हैदर,1,कृष्णा सोबती,2,केदारनाथ अग्रवाल,3,केशवदास,6,कैफ़ी आज़मी,4,क्षेत्रपाल शर्मा,52,खलील जिब्रान,3,ग़ज़ल,138,गजानन माधव "मुक्तिबोध",15,गीतांजलि,1,गोदान,7,गोपाल सिंह नेपाली,1,गोपालदास नीरज,10,गोरख पाण्डेय,3,गोरा,2,घनानंद,3,चन्द्रधर शर्मा गुलेरी,2,चमरासुर उपन्यास,7,चाणक्य नीति,5,चित्र शृंखला,1,चुटकुले जोक्स,15,छायावाद,6,जगदीश्वर चतुर्वेदी,17,जयशंकर प्रसाद,33,जातक कथाएँ,10,जीवन परिचय,74,ज़ेन कहानियाँ,2,जैनेन्द्र कुमार,5,जोश मलीहाबादी,2,ज़ौक़,4,तुलसीदास,26,तेलानीराम के किस्से,7,त्रिलोचन,4,दाग़ देहलवी,5,दादी माँ की कहानियाँ,1,दुष्यंत कुमार,7,देव,1,देवी नागरानी,23,धर्मवीर भारती,6,नज़ीर अकबराबादी,3,नव कहानी,2,नवगीत,1,नागार्जुन,25,नाटक,1,निराला,38,निर्मल वर्मा,2,निर्मला,42,नेत्रा देशपाण्डेय,3,पंचतंत्र की कहानियां,42,पत्र लेखन,192,परशुराम की प्रतीक्षा,3,पांडेय बेचन शर्मा 'उग्र',4,पाण्डेय बेचन शर्मा,1,पुस्तक समीक्षा,134,प्रयोजनमूलक हिंदी,37,प्रेमचंद,41,प्रेमचंद की कहानियाँ,91,प्रेरक कहानी,16,फणीश्वर नाथ रेणु,4,फ़िराक़ गोरखपुरी,9,फ़ैज़ अहमद फ़ैज़,24,बच्चों की कहानियां,86,बदीउज़्ज़माँ,1,बहादुर शाह ज़फ़र,6,बाल कहानियाँ,14,बाल दिवस,3,बालकृष्ण शर्मा 'नवीन',1,बिहारी,8,बैताल पचीसी,2,बोधिसत्व,7,भक्ति साहित्य,139,भगवतीचरण वर्मा,7,भवानीप्रसाद मिश्र,3,भारतीय कहानियाँ,61,भारतीय व्यंग्य चित्रकार,7,भारतीय शिक्षा का इतिहास,3,भारतेन्दु हरिश्चन्द्र,10,भाषा विज्ञान,13,भीष्म साहनी,7,भैरव प्रसाद गुप्त,2,मंगल ज्ञानानुभाव,22,मजरूह सुल्तानपुरी,1,मधुशाला,7,मनोज सिंह,16,मन्नू भंडारी,5,मलिक मुहम्मद जायसी,7,महादेवी वर्मा,20,महावीरप्रसाद द्विवेदी,2,महीप सिंह,1,महेंद्र भटनागर,73,माखनलाल चतुर्वेदी,3,मिर्ज़ा गालिब,39,मीर तक़ी 'मीर',20,मीरा बाई के पद,22,मुल्ला नसरुद्दीन,6,मुहावरे,4,मैथिलीशरण गुप्त,12,मैला आँचल,4,मोहन राकेश,13,यशपाल,14,रंगराज अयंगर,43,रघुवीर सहाय,6,रणजीत कुमार,29,रवीन्द्रनाथ ठाकुर,22,रसखान,11,रांगेय राघव,2,राजकमल चौधरी,1,राजनीतिक लेख,20,राजभाषा हिंदी,66,राजिन्दर सिंह बेदी,1,राजीव कुमार थेपड़ा,4,रामचंद्र शुक्ल,3,रामधारी सिंह दिनकर,25,रामप्रसाद 'बिस्मिल',1,रामविलास शर्मा,9,राही मासूम रजा,8,राहुल सांकृत्यायन,2,रीतिकाल,3,रैदास,4,लघु कथा,122,लोकगीत,1,वरदान,11,विचार मंथन,60,विज्ञान,1,विदेशी कहानियाँ,34,विद्यापति,7,विविध जानकारी,1,विष्णु प्रभाकर,1,वृंदावनलाल वर्मा,1,वैज्ञानिक लेख,7,शमशेर बहादुर सिंह,6,शमोएल अहमद,5,शरत चन्द्र चट्टोपाध्याय,1,शरद जोशी,3,शिक्षाशास्त्र,6,शिवमंगल सिंह सुमन,6,शुभकामना,1,शेख चिल्ली की कहानी,1,शैक्षणिक लेख,54,शैलेश मटियानी,2,श्यामसुन्दर दास,1,श्रीकांत वर्मा,1,श्रीलाल शुक्ल,1,संयुक्त राष्ट्र संघ,1,संस्मरण,30,सआदत हसन मंटो,10,सतरंगी बातें,33,सन्देश,39,समसामयिक हिंदी लेख,242,समीक्षा,1,सर्वेश्वरदयाल सक्सेना,19,सारा आकाश,18,साहित्य सागर,22,साहित्यिक लेख,76,साहिर लुधियानवी,5,सिंह और सियार,1,सुदर्शन,3,सुदामा पाण्डेय "धूमिल",9,सुभद्राकुमारी चौहान,7,सुमित्रानंदन पन्त,23,सूरदास,16,सूरदास के पद,21,स्त्री विमर्श,10,हजारी प्रसाद द्विवेदी,4,हरिवंशराय बच्चन,28,हरिशंकर परसाई,24,हिंदी कथाकार,12,हिंदी निबंध,403,हिंदी लेख,514,हिंदी व्यंग्य लेख,12,हिंदी समाचार,170,हिंदीकुंज सहयोग,1,हिन्दी,7,हिन्दी टूल,4,हिन्दी आलोचक,7,हिन्दी कहानी,32,हिन्दी गद्यकार,4,हिन्दी दिवस,87,हिन्दी वर्णमाला,3,हिन्दी व्याकरण,45,हिन्दी संख्याएँ,1,हिन्दी साहित्य,9,हिन्दी साहित्य का इतिहास,21,हिन्दीकुंज विडियो,11,aaroh bhag 2,14,astrology,1,Attaullah Khan,2,baccho ke liye hindi kavita,70,Beauty Tips Hindi,3,bhasha-vigyan,1,chitra-varnan-hindi,3,Class 10 Hindi Kritika कृतिका Bhag 2,5,Class 11 Hindi Antral NCERT Solution,3,Class 9 Hindi Kshitij क्षितिज भाग 1,17,Class 9 Hindi Sparsh,15,English Grammar in Hindi,3,formal-letter-in-hindi-format,143,Godan by Premchand,6,hindi ebooks,5,Hindi Ekanki,19,hindi essay,395,hindi grammar,52,Hindi Sahitya Ka Itihas,104,hindi stories,668,hindi-bal-ram-katha,12,hindi-gadya-sahitya,8,hindi-kavita-ki-vyakhya,19,hindi-notes-university-exams,34,ICSE Hindi Gadya Sankalan,11,icse-bhasha-sanchay-8-solutions,18,informal-letter-in-hindi-format,59,jyotish-astrology,17,kavyagat-visheshta,25,Kshitij Bhag 2,10,lok-sabha-in-hindi,18,love-letter-hindi,3,mb,72,motivational books,10,naya raasta icse,9,NCERT Class 10 Hindi Sanchayan संचयन Bhag 2,3,NCERT Class 11 Hindi Aroh आरोह भाग-1,20,ncert class 6 hindi vasant bhag 1,14,NCERT Class 9 Hindi Kritika कृतिका Bhag 1,5,NCERT Hindi Rimjhim Class 2,13,NCERT Rimjhim Class 4,14,ncert rimjhim class 5,19,NCERT Solutions Class 7 Hindi Durva,12,NCERT Solutions Class 8 Hindi Durva,17,NCERT Solutions for Class 11 Hindi Vitan वितान भाग 1,3,NCERT Solutions for class 12 Humanities Hindi Antral Bhag 2,4,NCERT Solutions Hindi Class 11 Antra Bhag 1,19,NCERT Vasant Bhag 3 For Class 8,12,NCERT/CBSE Class 9 Hindi book Sanchayan,6,Nootan Gunjan Hindi Pathmala Class 8,18,Notifications,5,nutan-gunjan-hindi-pathmala-6-solutions,17,nutan-gunjan-hindi-pathmala-7-solutions,18,political-science-notes-hindi,1,question paper,19,quizzes,8,Rimjhim Class 3,14,samvad-lekhan-in-hindi,5,Sankshipt Budhcharit,5,Shayari In Hindi,16,sponsored news,10,Syllabus,7,top-classic-hindi-stories,43,UP Board Class 10 Hindi,4,Vasant Bhag - 2 Textbook In Hindi For Class - 7,11,vitaan-hindi-pathmala-8-solutions,16,VITAN BHAG-2,5,vocabulary,19,
ltr
item
हिन्दीकुंज,Hindi Website/Literary Web Patrika: निराला के काव्य में आत्मसंघर्ष | काव्य का वैचारिक आधार
निराला के काव्य में आत्मसंघर्ष | काव्य का वैचारिक आधार
निराला के काव्य में आत्मसंघर्ष काव्य का वैचारिक आधार निराला जी ने आत्मसंघर्ष के विभिन्न रूपों को बड़ी ईमानदारी और तीव्रता से व्यक्त किया है, जो उनके
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPCFGN_-8oX8EoNzzSxWLn84r77BHrVWjFy5UZnxUvj7FlMfdZVozTV-TM7NkkkenUQe-mij2ysjxr10hAePPaDIS4g1SLjg7eoe5bWuTtBIAk8Lz1LeBIPnqi7SmzuM_uw9mUE0f7sn3n4p5qScUB0tUh7z1-ylB_t93nd2VjZ04qKOXaHdGb7FOwiLax/s320/nirala-ke-kavya-ki-atma-sangharsh-vaicharik-aadhar.jpg
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPCFGN_-8oX8EoNzzSxWLn84r77BHrVWjFy5UZnxUvj7FlMfdZVozTV-TM7NkkkenUQe-mij2ysjxr10hAePPaDIS4g1SLjg7eoe5bWuTtBIAk8Lz1LeBIPnqi7SmzuM_uw9mUE0f7sn3n4p5qScUB0tUh7z1-ylB_t93nd2VjZ04qKOXaHdGb7FOwiLax/s72-c/nirala-ke-kavya-ki-atma-sangharsh-vaicharik-aadhar.jpg
हिन्दीकुंज,Hindi Website/Literary Web Patrika
https://www.hindikunj.com/2024/06/nirala-ke-kavya-ki-atma-sangharsh-vaicharik-aadhar.html
https://www.hindikunj.com/
https://www.hindikunj.com/
https://www.hindikunj.com/2024/06/nirala-ke-kavya-ki-atma-sangharsh-vaicharik-aadhar.html
true
6755820785026826471
UTF-8
Loaded All Posts Not found any posts VIEW ALL Readmore Reply Cancel reply Delete By Home PAGES POSTS View All RECOMMENDED FOR YOU LABEL ARCHIVE SEARCH ALL POSTS Not found any post match with your request Back Home Sunday Monday Tuesday Wednesday Thursday Friday Saturday Sun Mon Tue Wed Thu Fri Sat January February March April May June July August September October November December Jan Feb Mar Apr May Jun Jul Aug Sep Oct Nov Dec just now 1 minute ago $$1$$ minutes ago 1 hour ago $$1$$ hours ago Yesterday $$1$$ days ago $$1$$ weeks ago more than 5 weeks ago Followers Follow THIS PREMIUM CONTENT IS LOCKED STEP 1: Share to a social network STEP 2: Click the link on your social network Copy All Code Select All Code All codes were copied to your clipboard Can not copy the codes / texts, please press [CTRL]+[C] (or CMD+C with Mac) to copy बिषय - तालिका