बाजारवाद और साहित्य | क्या पाठक अब उपभोक्ता बन गया है?

बाजारवाद और साहित्य | क्या पाठक अब उपभोक्ता बन गया है?आधुनिक युग में बाजारवाद ने जीवन के हर क्षेत्र को प्रभावित किया है, और साहित्य भी इससे अछूता नहीं

बाजारवाद और साहित्य | क्या पाठक अब उपभोक्ता बन गया है?

आधुनिक युग में बाजारवाद ने जीवन के हर क्षेत्र को प्रभावित किया है, और साहित्य भी इससे अछूता नहीं रहा। बाजारवाद, जिसे पूंजीवाद की एक अभिव्यक्ति के रूप में देखा जाता है, उत्पादन, वितरण और उपभोग पर आधारित है, जहां हर चीज को एक उत्पाद के रूप में देखा जाता है। साहित्य, जो परंपरागत रूप से विचारों, भावनाओं और सामाजिक परिवर्तन का माध्यम रहा है, अब प्रकाशन उद्योग की व्यावसायिक मशीनरी का हिस्सा बन चुका है। इस संदर्भ में एक महत्वपूर्ण प्रश्न उभरता है: क्या पाठक अब महज एक 'उपभोक्ता' बन गया है? अर्थात, क्या वह साहित्य को केवल मनोरंजन या उपयोगिता की वस्तु के रूप में ग्रहण करता है, जहां उसकी पसंद बाजार की शक्तियों द्वारा निर्देशित होती है?

बाजारवाद का उदय 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में तेज हुआ, जब वैश्वीकरण और डिजिटल क्रांति ने पुस्तक बाजार को एक वैश्विक उद्योग में बदल दिया। पहले साहित्य मुख्यतः लेखक की रचनात्मकता और प्रकाशक की संपादकीय दृष्टि पर निर्भर था, लेकिन अब यह बेस्टसेलर लिस्ट, मार्केटिंग कैंपेन और सोशल मीडिया प्रमोशन पर टिका है। प्रकाशन घर जैसे हार्परकॉलिंस, पेंगुइन रैंडम हाउस या भारतीय संदर्भ में राजकमल प्रकाशन और वाणी प्रकाशन, अब पुस्तकों को 'प्रोडक्ट' के रूप में देखते हैं। वे बाजार अनुसंधान करते हैं, ट्रेंड्स का विश्लेषण करते हैं और ऐसी किताबें प्रकाशित करते हैं जो अधिक बिकें। उदाहरण के लिए, रोमांटिक फिक्शन, थ्रिलर या सेल्फ-हेल्प बुक्स का बोलबाला है क्योंकि ये genre बाजार में अच्छा प्रदर्शन करते हैं। यहां पाठक की भूमिका बदल जाती है; वह अब एक सक्रिय उपभोक्ता है जो रिव्यूज पढ़ता है, अमेज़न पर रेटिंग्स देखता है और सोशल मीडिया इन्फ्लुएंसर्स की सिफारिशों पर किताबें खरीदता है। इस प्रक्रिया में साहित्य की गहराई कम हो जाती है, क्योंकि बाजार उन किताबों को प्राथमिकता देता है जो आसानी से 'कंज्यूम' की जा सकें, जैसे फास्ट फूड की तरह।

इस बदलाव का एक प्रमुख कारण है उपभोक्ता संस्कृति का प्रसार। बाजारवाद में व्यक्ति को निरंतर नई चीजों की आवश्यकता महसूस कराई जाती है, और साहित्य भी इससे प्रभावित होता है। पाठक अब 'ट्रेंडी' किताबें पढ़ना पसंद करता है, जैसे कि सोशल मीडिया पर वायरल हो रही 'इंस्टाग्रामेबल' बुक्स। भारतीय साहित्य में चेतन भगत की किताबें इसका उदाहरण हैं, जो युवा पाठकों की भाषा और समस्याओं को छूती हैं लेकिन आलोचकों द्वारा व्यावसायिक साहित्य कहा जाता है। ये किताबें बिकती हैं क्योंकि वे बाजार की मांग को पूरा करती हैं – सरल भाषा, छोटे अध्याय और त्वरित संतुष्टि। इसी तरह, हैरी पॉटर सीरीज या गेम ऑफ थ्रोन्स जैसे वैश्विक फेनोमेना ने साहित्य को एक ब्रांड में बदल दिया, जहां किताबें मर्चेंडाइज, फिल्म्स और सीरीज के साथ जुड़ी होती हैं। यहां पाठक उपभोक्ता बन जाता है क्योंकि वह न केवल किताब खरीदता है बल्कि पूरे 'एक्सपीरियंस' को खरीदता है। बाजार की यह शक्ति लेखकों को भी प्रभावित करती है; कई लेखक अब बाजार की मांग के अनुसार लिखते हैं, जैसे कि सेलिब्रिटी ऑटोबायोग्राफी या इंस्पिरेशनल स्टोरीज, जहां साहित्यिक मूल्य से अधिक बिक्री का महत्व होता है। परिणामस्वरूप, गंभीर साहित्य जैसे कि प्रयोगवादी कविता या सामाजिक आलोचना वाली उपन्यास हाशिए पर चले जाते हैं, क्योंकि वे 'मार्केटेबल' नहीं होते।हालांकि, यह पूरी तरह नकारात्मक नहीं है। 

बाजारवाद ने साहित्य को अधिक सुलभ बनाया है। ई-बुक्स, ऑडियोबुक्स और प्लेटफॉर्म्स जैसे किंडल या ऑडिबल ने पाठकों की संख्या बढ़ाई है। पहले जहां साहित्य अभिजात वर्ग तक सीमित था, अब यह मध्यम वर्ग के हर व्यक्ति तक पहुंच रहा है। भारतीय संदर्भ में, हिंदी साहित्य का बाजार बढ़ा है, जहां लेखक जैसे सुरेंद्र मोहन पाठक या वेद प्रकाश शर्मा की डिटेक्टिव स्टोरीज लाखों में बिकती हैं। यह दर्शाता है कि बाजारवाद ने विविधता लाई है; अब महिला लेखिकाएं, दलित साहित्य या LGBTQ+ थीम्स वाली किताबें भी बाजार में जगह बना रही हैं, क्योंकि उपभोक्ता की मांग बदल रही है। पाठक अब 'उपभोक्ता' के रूप में अपनी पसंद व्यक्त करता है, जो प्रकाशकों को मजबूर करता है कि वे समावेशी सामग्री प्रकाशित करें। उदाहरणस्वरूप, #MeToo आंदोलन के बाद फेमिनिस्ट साहित्य की बिक्री बढ़ी, जो बाजार की संवेदनशीलता को दर्शाता है। इस दृष्टि से, पाठक निष्क्रिय उपभोक्ता नहीं बल्कि एक सक्रिय भागीदार है, जो अपनी खरीदारी से साहित्य की दिशा तय करता है।फिर भी, इस उपभोक्तावाद का एक गहरा प्रभाव है पाठक की मानसिकता पर। 

बाजारवाद साहित्य को 'कंटेंट' में बदल देता है, जहां किताबें सोशल मीडिया पोस्ट्स की तरह त्वरित और सतही होती हैं। पाठक अब लंबी, जटिल रचनाओं से दूर भागता है, जैसे कि प्रेमचंद की 'गोदान' या टॉलस्टॉय की 'वार एंड पीस', क्योंकि वे 'टाइम-कंज्यूमिंग' लगती हैं। इसके बजाय, वह शॉर्ट स्टोरीज, ग्राफिक नॉवेल्स या टिकटॉक-इंस्पायर्ड कंटेंट पसंद करता है। यह बदलाव साहित्य की आत्मा को प्रभावित करता है; साहित्य जो विचारों को चुनौती देता था, अब आराम प्रदान करने वाला उत्पाद बन गया है। आलोचक जैसे थियोडोर एडोर्नो ने इसे 'कल्चर इंडस्ट्री' कहा है, जहां कला को मास प्रोडक्शन में बदल दिया जाता है, और उपभोक्ता को मानकीकृत उत्पाद दिए जाते हैं। भारतीय साहित्य में भी यह दिखता है, जहां बॉलीवुड-आधारित नॉवेल्स या वेब सीरीज एडाप्टेशन्स बाजार पर राज करते हैं। यहां पाठक उपभोक्ता बन जाता है क्योंकि उसकी पसंद अल्गोरिदम द्वारा निर्देशित होती है – अमेज़न की 'रेकमेंडेड फॉर यू' या गुडरीड्स की रेटिंग्स। यह व्यक्तिगत स्वाद को सामूहिक ट्रेंड में बदल देता है, जहां साहित्य की मौलिकता खो जाती है।इस सबके बीच, क्या हम कह सकते हैं कि पाठक पूरी तरह उपभोक्ता बन गया है? शायद नहीं। साहित्य की शक्ति अभी भी बनी हुई है; कई पाठक गंभीर साहित्य की तलाश करते हैं, इंडिपेंडेंट प्रकाशकों का समर्थन करते हैं और साहित्यिक उत्सवों में भाग लेते हैं। 

बाजारवाद ने चुनौतियां पैदा की हैं, लेकिन यह साहित्य को जीवित रखने का माध्यम भी बना है। उदाहरणस्वरूप, महामारी के दौरान किताबों की बिक्री बढ़ी, क्योंकि लोग अर्थपूर्ण कंटेंट की तलाश में थे। फिर भी, बाजार की पकड़ मजबूत है, और पाठक की भूमिका उपभोक्ता के करीब पहुंच गई है। अंततः, साहित्य को बचाने के लिए लेखकों, प्रकाशकों और पाठकों को बाजारवाद की सीमाओं से परे सोचना होगा। साहित्य केवल उत्पाद नहीं, बल्कि समाज का दर्पण है, और यदि पाठक इसे उपभोग की वस्तु मानता रहा, तो साहित्य की सृजनशीलता खतरे में पड़ सकती है। बाजारवाद ने साहित्य को लोकप्रिय बनाया है, लेकिन इस लोकप्रियता की कीमत पर उसकी गहराई को खोने का खतरा है। इसलिए, पाठक को उपभोक्ता से वापस 'पाठक' बनने की आवश्यकता है – एक ऐसा व्यक्ति जो साहित्य से जुड़ता है, न कि केवल उसे खरीदता है।