हिंदी साहित्य में भ्रमरगीत

हिंदी साहित्य में भ्रमरगीत भ्रमरगीत काव्य परंपरा भ्रमरगीत परम्परा क्या है bhramar geet hindi sahitya भ्रमर गीत का निष्कर्ष भ्रमरगीत का संक्षिप्त परिचय भ्रमर को उपालंभ का पात्र मानकर चलने वाली कथानक रुढ़ि को साहित्य में भ्रमरगीत के नाम से जाना जाता है।यह कृष्ण कथा का अविभाज्य अंग है।

भ्रमरगीत काव्य परंपरा 

हिंदी साहित्य में भ्रमरगीत भ्रमरगीत काव्य परंपरा bhramar geet hindi sahitya भ्रमरगीत परम्परा क्या है भ्रमर गीत का निष्कर्ष भ्रमरगीत का संक्षिप्त परिचय भ्रमर को उपालंभ का पात्र मानकर चलने वाली कथानक रुढ़ि को साहित्य में भ्रमरगीत के नाम से जाना जाता है।यह कृष्ण कथा का अविभाज्य अंग है। सर्वप्रथम इसका उल्लेख भगवत पुराण में हुआ। ब्रजभाषा के प्रसिद्ध कवि महात्मा सूरदास ने उसे वहीँ से ग्रहण  करके अपनी प्रतिभा और काव्य कला से सजाया। भागवत में वर्णित भ्रमरगीत को अपने सिद्धांतों तथा विचारों के अनुसार परिवर्तित परिवर्धित करके सूर ने साहित्य को ऐसी अनूठी वस्तु दी ,जिसकी अविछिन्न परंपरा आधुनिक काल तक चलती आई है। 

 भ्रमरगीत

सूरसागर के भ्रमरगीत में कृष्ण द्वारा उद्धव को गोकुल भेजने के दो उद्देश्य हैं - 

• नन्द यशोदा ,गोपियों को सांत्वना देना। 
• उद्दव के ज्ञान गर्व को दूर करना। 

सूरदास के लिए प्रथम उद्देश्य गौण था ,दूसरा ही प्रधान था। उन्होंने उद्धव को निर्गुणवादी संतों ,नाथ मतावलंबी और शंकर के अद्वैतवादियों का प्रतिक बना दिया। उनके भ्रमरगीत की सबकी बड़ी मौलिकता है - निर्गुण पर सगुण की तथा ज्ञान पर भक्ति की विजय अथवा साधना के क्षेत्र में ज्ञान और योग के समक्ष भक्ति की श्रेष्ठता का प्रतिपादन करना। 

सूरदास के समकालीन व परवर्ती भ्रमरगीत रचनाकार 

सूरदास के बाद अनेक समकालीन कवियों में नंददास ,परमानन्द दास ने भ्रमरगीत की रचना की। नंददास का भंवरगीत प्रसंग का वर्णन किया है। उन्होंने मर्यादा की स्थापना कर भ्रमरगीत को नया मोड़ दिया।रीतिकाल के कवियों में मतिराम ,देव ,पद्माकर ,सेनापति ,भिखारीदास ,घनानंद ,आलम ,ग्वाल ठाकुर आदि ने भ्रमरगीत की रचना की है। उनके भ्रमरगीतों में कोई मौलिता नहीं हैं। 

आधुनिककाल में भ्रमरगीत 

आधुनिककाल में भ्रमरगीत विषयक मौलिक रचनाएँ प्राप्त होती है। इसमें भक्ति और रीतिकालीन प्रवृत्तियों के साथ आधुनिक राष्ट्रीयता की झलक मिलने लगती है। इस काल में कृष्ण और राधा ,नायक नायिका से हटकर देशोउद्धारक और नेता के रूप में दिखाई पड़ने लगते हैं। इस काल की प्रायः सम्पूर्ण रचनाओं पर राजनितिक ,सामाजिक ,धार्मिक ,आर्थिक पृष्टभूमि का प्रभाव दिखाई पड़ता है। भ्रमरगीत के आधुनिक रचनाकारों में भारतेंदु ,प्रेमघन ,हरिऔध ,मैथिलीशरण गुप्त जी ,रत्नाकर ,रसाल और किशोरीलाल गुप्त जी मुख्य है। इनमें रत्नाकर का उद्धवशतक अत्यंत उत्कृष्ट काव्य हैं। उसे देखकर एक बार फिर सूरदास की भावुकता और नन्ददास की तार्किकता स्मृतिपटल पर उभर आती हैं। रसाल का उद्धवशतक और किशोरीलाल गुप्त का उराहनो इस परंपरा की नवीनतम कृतियाँ हैं।