मलिक मुहम्मद जायसी

हिन्दी साहित्य के सूफी काव्य धारा के सर्वाधिक प्रसिद्ध कवि मलिक मुहम्मद जायसी है। इनका जन्म गाजीपुर में जायस नामक स्थान पर बतलाया जाता है -

जायस नगर मोर अस्थानू ,
तहाँ आई कवि कीन्ह बखानू ।

जायसी ने अपने आखिरी कलाम में अपना जन्म स्वयं ९०० हिज़री बताया है। "भौ अवतार मोर नौ सदी । तीस बरस ऊपर कवि वदी।" ये सुप्रसिद्ध संत शेख मोहिदी के शिष्य थे। शेख साहब चिस्तिया संप्रदाय से सम्बद्ध थे। जायसी बचपन में ही माता -पिता की मृत्तु के कारण अनाथ हो गए थे। ये चेचक के प्रकोप के कारण एक आँख से अंधे भी हो गए थे। कह्ते है कि शेरशाह सूरी ने इनकी कुरूपता को देख कर इनका माज़क उडाया था। जायसी ने शेरशाह से पूछा था -

"मोहि का हंससि,के कोहरिहं ?"

यह सुनकर शेरशाह लज्जित हुए थे। अमेठी के राजदरबार में जायसी का बहुत सम्मान था। जायसी के नागमती के बारहमासे दोहे से अमेठी नरेश बहुत प्रभावित हुए थे :-

कँवल जो विगसा मानसर बिन जल गएउ सुखाय।
रुखी बेलि फिर पलुहै जो पिऊ सींचै आय॥

इनका देहांत अमेठी के आसपास के जंगलो में हुआ था। अमेठी के राजा ने इनकी समाधी बनवा दी,जो अभी भी है।

जायसी कि अब तक तीन रचनाएं प्राप्त हुई है - १.आखिरी कलाम २.पद्मावत ३.अखरावट । अखरावट तथा आखिरी कलाम का सांप्रदायिक दृष्टि से महत्व है,साहित्यिक दृष्टि से उतना महत्व नही है।

जायसी भक्तिकाल के अन्य कृतिकारों कि तरह भक्त पहले है ,कवि बाद में । उनका प्रमुख उदेश्य प्रेमतत्व का प्रचार -प्रसार करना था। पद्मावत इनका ख्याति का स्थायी स्तम्भ है। पद्मावत मसनवी शैली में रचित एक प्रबंध काव्य है। यह महाकाव्य ५७ खंडो में लिखा है । इसमे पद्मावती एवं रत्नसेन कि लौकिक प्रेम कहानी द्वारा अलौकिक प्रेम की व्यंजना हुई है। इसकी शुरुवात काल्पनिक है एवं अंत इतिहास के आधार पर हुई है। जायसी ने दोनों का मिश्रण किया है। इसकी कथा कुछ इस प्रकार है - हीरामन तोते से जब राजा रत्नसेन सिंहलदीप की राजकुमारी पद्मावती के सौन्दर्य की प्रशंसा सुनता है,तो राजा उसे पाने को व्याकुल हो जाता है। राजा रत्नसेन ,रानी नागमती एवं अपना राजपाट को छोड़ कर योगी के रूप में सिंहलदीप के लिए रवाना होते है। वहाँ पहुँचने पर हीरामन के माध्यम से एक शिव मन्दिर में पद्मावती एवं रत्नसेन की भेंट होती है। कालांतर में शिवजी की कृपा से पद्मावती के पिता गंधर्वसेन ,दोनों का विवाह कर देते है। चित्तौड़ लौटने पर रत्नसेन अपने दरबार में ,राघवचेतन से क्रोधित होकर ,उसे देशनिकाले की सजा देता है। राघवचेतन, अलाउदीन से मिलकर वह पद्मावती के रूप की प्रशंसा करके ,उसे चित्तौड़ पर आक्रामण करने को भड़काता है। युद्ध में रत्नसेन मारा जाता है,राजा का शव चित्तौड़ आता है,दोनों रानीं नागमती और पद्मावती ,पति के शव के साथ चिता में कूद पड़ती है। अलाउदीन ,चित्तौड़ पहुँचता है, परन्तु उसे वहा राख की ढेर ही मिलती है।

पद्मावत की भाषा अवधी है। चौपाई नामक छंद का प्रयोग इसमे मिलता है। इनकी प्रबंध कुशलता कमाल की है। जायसी के महत्व के सम्बन्ध में बाबू गुलाबराय लिखते है -

"जायसी महान कवि है ,उनमें कवि के समस्त सहज गुण विद्मान है। उन्होंने सामयिक समस्या के लिए प्रेम की पीर की देन दी। उस पीर को उन्होंने शक्तिशाली महाकाव्य के द्वारा उपस्थित किया । वे अमर कवि है।"